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        當夢者發現一個熟悉的屋子在夢中變為兩個,或者夢見兩間房子(而這本來是一個的)

        的,有很多雜劇取材于唐代的傳奇,像馬致遠的“黃梁夢”取材于《枕中記》,

        〈369〉

        格:如果它真有這樣的力量,確是很可怕的。

          當時的人并不區分智術師和哲學家,是柏拉圖、亞里士多德開始加以區分。蘇格拉底總是跟人辯論,總是在教育青年,看上去跟智術師沒有什么兩樣,但在柏拉圖眼里,蘇格拉底當然不是智術師,他追隨蘇格拉底,同時反對智術師。他區分智術師和哲學家:智術師收費,他的老師蘇格拉底不收費。這個區別乍一聽有點奇怪:收費不收費這么重要嗎?也許可以這樣理解:收了誰的費用,就要把誰說成是有理的,也就是說,智術師要論證的結論是事先已經決定好的。哲學家在這個根本之點上是相反的,哲學家不知道結論是什么。他會有一些預先的設想,在科學中這叫假說,他要為這個設想尋找論證。但他的論證不是事后追加的外部的東西,因為在論證的過程中,他常常會自我否定。研究的結果可能否定開始的假設。因此,哲學家接受的是論證產生出來的結論,而不是預設的結論。

        風瑤月一聽心立即提了起來,雙手無力地撫著胸口。

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